第十三章 茶祖
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我自然知道茶祖是谁，但从未见过其雕塑，今日一见，果真道骨仙风，还有几块吓人的肌肉。不知他本人就是这个样子，还是后人给他做了美容。其实这种屋子我以前也见过，有的甚至把屋子造成茶壶的形状，不仅仅是茶杯那么简单。
等我把石像挖出后，发现底座有一排茶祖生平介绍，都是古文，但不难懂。其中几段为：迄今石端昭垂，在在足考，曰祖师吴姓，法理真，乃西汉严道。脱发五顶，开建蒙山，自岭表来，随携灵茗之种，植于五峰之中。高不盈尺，不生不灭，迥乎异常，惟二三小株耳。
这段的意思是说茶祖俗姓吴，法号理真，生活在西汉年代。他在五顶出家，是开建蒙山的先祖，并在蒙顶种下了几株茶树，从此成为了不生不灭的仙茶。蒙山是四川的一座山，五顶指的是山里的五座山峰，蒙山之巅就是茶祖吴理真最早种植茶树的地方。
我对那段历史不大清楚，残经上也没提到，祖师爷到底有没有到过大漠，毕竟事隔千年，很多资料都不详细了。木清香说她以前在深山大宅里，也天天朝拜茶祖，她方才瞧见祖师爷的雕塑，也觉得吃惊。
大屋位于小古城中心，地位特殊，可能全城都视吴理真为仙人。传说里祖师爷也的确在挖井时隐化为石人，位列仙班，以后向石像求雨得雨，非常灵验。
挖出来以后，我和木清香就退后几步，静静地欣赏。我看着祖师爷威风凛凛的石像，又觉头晕，不知是眼睛花了，还是怎么的，竟然看见祖师爷的手动了一下子。我问木清香有没有看到，本以为她会说我看错了，不料她回答刚才石像的手的确动了。
石像能动，实在蹊跷，我想走近一看，石像的手就断开，掉进了黄沙里。我发愣地停住脚步，回头看了看木清香，心说罪过醉鬼，刚才使劲过了头，竟把祖师爷的手给铲断了。好在只铲断了手，要是把头也铲断，祖师爷搞不好会气得显圣了。
我刚这么一想，祖师爷的头就晃了晃，真的掉在沙地上。我狐疑地走上前，刚才用的力气也不算太大，怎么可能把石像挖得四分五裂。当然，石像埋在黄沙里两千年，可能已经沙化了，稍微用力就会破坏结构。可我刚才明明code藏书网/code很小心，走过去一看，石像身上全是裂缝了。
我把祖师爷的头拣起来，想装回去，但又没带水泥，或者胶水９liｂ?/q什么的，所以怎么弄都无济于事。我正想做罢，这时就听到石像后面有沙沙的声音，转过去一看，有一只红色的长虫在往祖师爷身上爬。
暗红色的虫子状似牛肠，浑身褶皱，跟蚯蚓一样很难分出头尾。两头都有点老须，如肛门一样，恶心死了。我见了就轮起铲子，咬牙一拍，红色的黏液就分溅开来，幸好没沾到我身上。进入沙漠以来，除了零星的植物，还有那几只沙狼，我们再没看见过其他生物。不知这种怪虫是什么东西，从未听闻，居然能在恶劣的环境里存活。
木清香看我又握起铲子，于是问我在干嘛，我说拍死了一只虫子，没什么稀奇的。既然祖师爷的雕塑已经bdo/bdo坏了，我们就把他又埋回去吧，不然他会生气的。木清香随我怎么做，没有多言，不过我觉得那样做很多余，因为一会儿黄沙又会把古城埋起来。
气温很低，我穿了的大衣不太能御寒，走出大屋后就闹着回营地。木清香意犹未尽，还想在古城里转转，我只好又跟她到处走。一走出来，我们就看见大屋旁边还有一口井，先前在沙漠里也发现过一口井，井下有一个红衣女尸。
这口井也有盖子封着，掀开黄色的石盖子，一阵沙尘就飞扬在空气里。我呛得捂住嘴鼻，心里念道：井下千万别再有什么女尸的，好歹来点黄金白银嘛。在东西方一些古国里，井是通向神界的入口，往往被称为金井或者圣井。那种井一般不是为了取水而挖，只是挖得比较深，然后祭祀时就一股脑儿地往里扔宝贝，扔得越多，国家就越强盛。
井处于古城中心，断然不会是一口普通的水井，况且在大漠里挖井，不是白忙活一场吗。我担心井被埋得太久，里面全是毒气，故而站得比较远，用铲子将盖子掀开。待尘土消散，我和dfn９9ｌｉb./dfn木清香就慢慢走过去，月光和手电都流入井中，将里面照得通亮，同时心中大喜。
这一次，我们终于走运，看到的不是死尸，而是奇珍古玩。我忘神地俯视，借着月光和手电，感觉那些古玩都闪耀着金光。最令人惊讶的是，我看到几只精巧的茶杯，似乎和大伯父那只赝品茶杯一样。大伯父是根据原品仿制的，井底肯定不会是赝品，至少不是现代赝品。既然已经在圣井里发现了月泉古城的茶杯，那月泉古城百分百就在附近了，这座小古城可能是旁边的小镇。
这种好事错过了就没有第二回了，我急忙赶到营地，抓了几根麻绳又回到圣井边上。圣井的横栏和绞索早就化作灰烬了，木清香让我把绳子系在大屋的石基上，然后就滑入井中。
在古时，圣井只容扔下宝贝，绝不允许又拿回去，因为那已经是天神的东西了，你和天神抢东西，不是自找没趣吗。不只如此，圣井挖好后，再不许人下去，否则就是亵渎神灵。我心说天神莫怪，并非想抢你的东西，只是想拿几样东西回去显摆。等我下了井，向下滑了两三米，发现井壁上有刻画。
我把绳子放慢了，然后歪着脑袋想看看壁画的内容，只见那上面有月亮一样的东西，很多人都在跪拜。月亮之上有一个人，狼头人身，哪里有神的仙气，倒像妖怪一样。我很快就明白了，这就是月神迦罽的模样，奇怪的是不仅没仙气，还卑微地跪拜茶祖吴理真。想来，当年创造迦罽的神话时，贵霜帝国就已经听说了祖师爷的事迹，他们之间有什么联系，暂时不得而知，我又继续滑下去，脚踩到井底的古玩时，心终于塌实了。木清香在上面叫我别得意忘形，古时那些珍宝都洒了长效的剧毒，光是摸一摸都会翘鞭子。此行，我们已经准备了塑胶手套，要摸什么东西就戴上，要不沾染了古时病菌什么的，也会很麻烦。我随手拿起一只茶杯看了bdo/bdo看，这是晋朝茶杯，说明月泉古城当时一直延续了几百年，至少晋朝时还存在。
我把茶杯装进袋子里，木清香没反对，于是我又多装了几件金银器具，还有几颗宝石。井底很闷，我慢慢觉得喘不过气了，不知是气体有问题，还是身体一直不舒服的缘故。我扶着井壁捶了捶胸口，想要醒神，却听木清香在上面催道：赶紧上来，听那口气似乎上头发生了什么事。
木清香看似柔弱，可力气很大，一下子就把我拉出了圣井。待我口吐白沫地爬上来，抬头看了一眼井外的情况，这才明白木清香为什么叫我马上出来。黄沙又开始加速移动了，再过不久，小古城又会不见天日，下一批与它有缘的人可能要等几百年了。
我们带着东西急忙逃出古城，但沙山朝这边倒下，顷刻间冲下一波又一波的沙浪。我后退一步避开了沙浪，但与木清香分散了，她很快脱离了陷境，而我还在古城里。好在左边还有一条小道，我慌张地夺路而逃，黄沙追着我跑，想要将我一口吞没。我忍不住地回头，想看看沙山倒下的情景，就在这一瞬间，我竟然看见黄沙里有几只暗红色的怪虫，和我在祖师爷身上看见的那只虫一样。
茫茫大漠，竟有怪虫潜伏，它们以什么为食，能在艰苦的自然条件里生存呢。我带着疑问，连滚带爬地逃出小古城，这一声动静也把营地的其他人惊醒，他们纷纷搓着眼睛问怎么回事。
天还没亮，银月仍挂在黑幕中，方才经历的一切都如做梦一样。当我把经过告诉其他人，他们反怪我抢功，居然背着他们偷偷溜走。我只是担心他们太累了，所以没叫醒他们。小堂妹睡了一觉，不知是没睡好，还是和我一样的情况，脸色苍白，似乎很难受。我好心问小堂妹是不是跟我同样的状况，她却叫我别操心，只不过是来例假了。
可能以前的勘探队时不时发现一些古迹，因此安叔和陈叔都见怪不怪了，只叫我以后拿出去要小心收着，千万别拿去卖，否则十个头都不够砍。南宫雄很喜欢我拿回来的古玩，赵帅怕别人抢去，于是就叫我马上收好，回到北京再把东西拿出来。大家嚷嚷地讨论了一会儿，很快又蜷缩地睡下了，谁也没心思去把黄沙又挖开。
那一晚，木清香看我不舒服，于是叫我好好休息，她替我守夜。我说了谢谢，倒头就睡，现在好像晕船了，特别难受。一直睡到浑身发烫，我才将眼睛睁开，太阳又开始在天空横行霸道了。
我们预计再过两天就能走出沙漠，如果这两天再找不到月泉古城，那只能说我们运气不好。不过，昨晚已经找到小古城，最快今天就能看到月泉古城的遗貌了，只要它还没有被黄沙埋没。
大家整顿好了，又往前面疲惫地前行，当年玄奘取经，恐怕要更艰苦。我走在最后面，身体已经舒服了很多，想起小古城里的茶祖，于是就掏出残经，仔细检查经书有没有提过茶祖。我早就将残经熟记于心，且记得经书没有提过茶祖，现在又翻出来只怕阅读时有遗漏。
茶文化都是相连的，即便没提到，也从能从旁推敲出一点内容。我满心期待地打开经书，正ahref=target=_blank要/a从头到尾再读一遍，却疑惑地停住了脚步。我茫然把残经合上，看了看封皮，肯定还是原来的那本。自从进入沙漠，我一直把残经带在身上，惟恐放在别处都丢失。洪水过后，我还特地检查了残经，虽然被水泡过了，但晒干后还是好好。
我费解地又将残经打开，顶着烈日，站在黄沙脊背上，心里禁不住地犯嘀咕——经书上的字竟然全都不见了，它成了一本无字天书。
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等我把石像挖出后，发现底座有一排茶祖生平介绍，都是古文，但不难懂。其中几段为：迄今石端昭垂，在在足考，曰祖师吴姓，法理真，乃西汉严道。脱发五顶，开建蒙山，自岭表来，随携灵茗之种，植于五峰之中。高不盈尺，不生不灭，迥乎异常，惟二三小株耳。
这段的意思是说茶祖俗姓吴，法号理真，生活在西汉年代。他在五顶出家，是开建蒙山的先祖，并在蒙顶种下了几株茶树，从此成为了不生不灭的仙茶。蒙山是四川的一座山，五顶指的是山里的五座山峰，蒙山之巅就是茶祖吴理真最早种植茶树的地方。
我对那段历史不大清楚，残经上也没提到，祖师爷到底有没有到过大漠，毕竟事隔千年，很多资料都不详细了。木清香说她以前在深山大宅里，也天天朝拜茶祖，她方才瞧见祖师爷的雕塑，也觉得吃惊。
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石像能动，实在蹊跷，我想走近一看，石像的手就断开，掉进了黄沙里。我发愣地停住脚步，回头看了看木清香，心说罪过醉鬼，刚才使劲过了头，竟把祖师爷的手给铲断了。好在只铲断了手，要是把头也铲断，祖师爷搞不好会气得显圣了。
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