第111章 我与大师有缘_我在大明养生百年
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第111章 我与大师有缘

  高丽。

  开城,也就是高丽国的开京。

  纪纲带着几名锦衣卫,护卫着刚刚从高丽王城中出来的高丽籍女官,警惕地望着身后。

  在他们身后,数十名高丽士卒,扮做普通武士,紧紧跟在他们身后,眸子不善,似乎是准备截杀他们。

  “百户大人,这帮高丽人急了。”

  有手下禀报。

  这几天,纪纲他们一点都没闲着,干了件大事。

  那就是将高丽国的颜面,摁在地上摩擦。

  摩擦了一次不够,今日又第二次摩擦!

  朱棣按照朱标的授意,直接派遣了一个蒙古籍贯宦官前来宣旨,让高丽国开口岸,设立大明皇家银行分行。

  自从高丽恭愍王被刺杀后,朱元章一直不承认高丽的新国王,而且洪武七年,高丽国使臣,将大明使团劫掠,正史蔡斌身死,副使和随行人员,被送给蒙古人当奴隶,生不如死!

  因此,大明直接断绝和高丽的往来,高丽几次遣使者去大明,都被逐回。

  因此,高丽本来上上下下,还挺高兴。

  结果,来了个蒙古籍宦官?

  桀骜不驯不说。

  还各种瞧不起高丽国王,言语十分无礼。

  这时候的高丽国,是朝鲜半岛,第一个统一的国家。

  得益于大元帝国,也得益于辽金,将渤海国灭了,高丽民族在元代末期逐渐成形,他们的所属丛杂十分复杂,有渤海人,有女真人,也有不少是汉人,还有逃过来的契丹人,甚至金人。

  民族经过几十年,逐步融合,但是也没有完全融合。

  王国内部的矛盾也十分尖锐。

  但是,此时的他们正好处于最膨胀,民族聚合,需要通过战争和对外扩张逐渐形成民族自信的时候。

  因此,高丽国的上层,十分膨胀。

  比起大元来,他们继承了不少汉唐遗风,尤其是高丽通行汉文,汉字,高层都是儒学通。

  在高丽名将崔莹击败了北元军之后,他们又招降了李成桂父子这样的大元镇守世袭千户,为高丽开疆扩土千里,疆域直接扩展到了图们江边。

  一个心理极度膨胀正在冉冉升起的大高丽国,岂能受你的鸟气?

  结果,大明没过多久,又派来一队使者,宣旨的居然还是个女官,说着高丽话!高丽国本土的鹰派,都要气炸了。

  今日在朝堂上,高丽国的大王和大臣们当场发飙,叱责纪纲等大明使团成员,扬言要给大明教训。

  纪纲冷冷扫了一眼身后那些影影绰绰的高丽武者,哼道:“这帮高丽棒子,准是想要灭杀我等,之前我大明使臣,回国途中被高丽副使劫杀,正使身亡,副使和随行被高丽人卖给蒙古人做奴隶,生死未卜。”

  几个锦衣卫大惊,忙道:“啊,百户,那我们怎么办?”

  纪纲冷笑道:“怕什么。”

  “我等手中的洪武一式,还有洪武短铳,都极为犀利,我们一伍人,对付高丽数十人不在话下,何况,我们还有最新式的手雷!”

  手雷的制作工艺,并不复杂,此刻已经被大明研发出来,优先配备一线特殊部队。

  “而且,给他们高丽国十个胆子,也不敢在开京公然袭击大明使团。”

  “他们只会在半路上下手,而且最可能的就是我大明与辽东纳哈出,还有高丽边境接壤的地方,他们会派遣军队,冒充是山匪,截杀我等!”

  周围几个锦衣卫,也都是好手。

  此刻闻言,定下心来。

  “你们回去就发鹰信去辽东,给辽阳指挥马云,告诉他此间事了。”

  纪纲冷哼道:“小小高丽,再过三年,他们会哭着求着我大明皇家银行来此地开分行。”

  有随从锦衣卫奇道:“百户,这是为何?”

  纪纲指了指周围,道:“莫非你没有发现,这高丽开京的百姓,用我大明银钱的极多吗?贫民多用大明的铜钱,贵族多用大明银币,这说明,他们高丽的经济命脉,已经快被我大明掌握了。”

  “等等吧,在等几年……”

  “百户,为何你叫这高丽人棒子?”

  纪纲挠头。

  “我也不知,这是跟太孙殿下学的。”

  ……

  大慈寺自唐代就是四川第一寺,唐玄宗更是亲自赐匾。

  唐武宗灭佛,大慈寺因为有唐玄宗御赐匾额,得以幸免,此地人才辈出,还是唐僧玄奘法师的剃度出家处,名僧无数,并且一定程度上也可以称得上中日韩三国的汉传佛教祖庭之一。

  当年,新罗王子曾经在此出家,日本的遣唐使也来此求得佛法。

  此地背靠青藏,汉朝时就多有天竺僧人,自青藏传教过来。

  元朝时,此地更是繁华富庶无比,直接成了整个成都城最大的寺庙,比官府衙门还大,周围许多良田都是大慈寺僧田,僧人不仅开粮铺,也做买卖,资助商队,还开高利贷,明为长生息。

  此时,太子朱标和蜀王朱椿等,正在吊唁宋廉之墓。

  “十一叔,这大慈寺的和尚还真是有钱。”

  朱雄英看着大慈寺院墙上,南宋着名张即之所书的《华严经》拓字,都着嘴眼神闪烁。

  因太子朱标正在和宋廉的家卷谈事,朱椿与朱雄英并未跟在前面,就在大慈寺中闲逛,说来无语,元朝时候整个四川几乎可以说没什么大的城池,但是寺庙却愈来愈兴隆,因为大元时候,八思巴等藏地喇嘛国师地位尊崇,许多藏地寺庙佛头来到川蜀建寺,像是大慈寺这种地方,元代时候主持都是吐蕃高僧。

  成都城池,若说有什么大地主,那就是这些寺庙佛头喇嘛。

  朱椿也瞧着那张即之的《华严经》拓字点点头,这张即之是南宋书法家,可以说是一个人撑起了南宋的术法传承,金国皇帝都仰慕他术法,拜托寺庙的和尚重金求他抄经书。

  而张即之当时也的确抄了不少佛经,如金刚经,华严经,都有抄录。

  大慈寺的和尚,没少收集这类名家作品,除了张即之,还有许多大才子的书法名篇传下,就连宋廉的墓地,也是蜀王朱椿,捐了三十两黄金的佛前贴金钱,才在佛塔边上给宋廉买了块儿地,让宋廉灵柩下葬。

  “而且这帮和尚也开始烧玻璃来卖。”

  朱雄英又补充,嘴角勾起一丝笑意,忽然觉得,国安司在西南还是有些活儿能干的。

  自从玻璃和镜子被大明皇家琉璃厂开始大批量制造之后,这帮掌握了玻璃烧制方法的和尚们也坐不住了,尤其是长安和成都的和尚。

  其实,长安的和尚在宋代就掌握了许多玻璃烧制方法,但是并未大规模普及,因为烧制玻璃的许多材料,矿石,需要从波斯等地运来。

  到了元代,玻璃开始不那么珍贵,因为元代东西方交流频繁,各种工匠带来了技术和烧制方法,寺庙的和尚就将精致的玻璃烧出来盛放佛骨舍利等。

  一直到元末,各色玻璃烧制方法,寺庙都有掌握,但秘而不传。

  就和道士们掌握了高度蒸馏酒的方法,视为仙术一样。

  如今这帮和尚见大明的皇家琉璃厂赚的盆满钵满,坐不住了,也开始烧制玻璃赚钱,此物的许多矿石料子,在云南和川藏都产,所以大慈寺这边的和尚也发了一笔横财,将玻璃卖给云贵川的土司头人,还有各寺庙佛头。

  这类人十分有钱,他们就是高高在上的奴隶主,而且土司头人代代相传了数百年,有的上千年,寺庙里堆积的金银,信客奉献的各种宝物数不胜数。

  “郑和!”

  朱雄英转过身来,呼唤郑和。

  “太孙殿下,奴在!”

  “你等会儿带些锦衣卫去找找这大慈寺的主持,我大明要开发川蜀,紧缺银钱,问问他们有没有兴趣买点大明国债券。”

  “记得,一定要懂礼貌,不能直接开口要钱。”

  “出家人不说钱,说缘!”

  ps:求票,上架之后,教主日万更新了十几天,但是均订和新增一直掉……心态有点崩。

  按照教主的设想,大局才刚刚铺设开,可是这几天新增跌的怀疑人生,日万似乎也没用,因为我更新的越多,均订掉的越厉害

  明天起不在日万了,我会让剧情慢下来,然后看看是哪里出了问题,打磨好每一章。

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